享受虽有情势上的不同,有人寄情于山水草木,有人热衷于声色犬马,但享受是人的本性,是任何人想拦也拦不住的。纵观人类多少千年的历史,对享受的请求,何尝有一天结束过。《周易---系辞下》:“上古洞居而野处,后代圣人易之以宫室。”到孔子的时候,他只管夸赞颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”但他自己却“食不厌精,脍不厌细。”圣人也是要享受的。 享受是快活在心理上发生的一种反映。对不同的人,在享受上所追求的目的也千差万别,个别来说,物质上的享受最具吸引力,尤以感官和感官对象的接触为甚。例如味觉、视觉和触觉等等所有能让人觉得快乐和愉悦的,都被人所憧憬。甚至有人将睡勤觉也以为是一种享受。然而这类享受的基础需要物质、也就是金钱上的支撑。一个为了生计而疲于奔命的人,他是享受不到睡懒觉的快乐的。正因为如斯,所以金钱才一直被人重视。那些口头上藐视金钱的人,实际上在心坎深处依然对金钱坚持著隐秘的盼望。正义和贪心的分水岭就在于用什么手腕去得到金钱,用什么方法去追求自己的享受。
长期以来,享受这个词的名声始终不大好。尤其在公然埸合,人们老是尽可能避开这个词。实在,这恰是我们意识上的一个误区。纵观人类的历史,社会的发展和提高,首先是在人类的
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