还生命以过程
●余秋雨
不能假想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文明遗迹需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟须要镀镍,宋幅员书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时光不倒退,一切都会朽迈。老就老了吧,安详地交给世界一副慈爱美。假饰无邪是最残暴的自我糟蹋。没有皱纹的祖母是恐怖的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的太累了,没有废墟的大地太挤了,掩饰废墟的举措太伪诈了。
还历史以实在,还生命以过程。
??这就是人类的大理智。当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经由历史的抉剔和筛选。废墟是祖辈曾经动员过的豪举,汇聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。
(摘自东风文艺出版社《文化的碎片》)
有所敬畏
●周国平
在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而划分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个辨别并非很重要。还有一个比这重要得多的分辨,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高贵和卑劣。
一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘气力,往往取决于个人所附属的民族传统、文化背景和个人的特别阅历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是委曲不得的。一个没有这些宗教信奉的人,依然可能是一个仁慈的人。然而,假使不相信人间间有任何神圣价值,童言无忌,随心所欲,这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有一些东西属于做人的基本,是亵渎不得的。他并不是惧怕受到惩罚,而是不肯损失基础的。不管他对
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