面对日益剧烈的社会，良多人将目光投向外界，名利金钱等，但不一定是的。之于优秀谁重要？优秀是金钱买不来的。优秀是人的生活充裕的反应。
人的心坎生活，按柏拉图的见解有三种：理智、、意志（道德才能）。
一、读书的生活。
人的阅历兴许充斥崎岖，或是不如意。读书是一种心灵的。也许，有人认为读书脱离大众，有自己的主意会与产生抵触，但假如依然保持读书，写作，固然不能发表，然而读书确切是独一的意思。乐意过这种生活，哪怕不。问自己的内心，这样的生活是否有意义？内心丰富必定会成为优良的人，有就会。
当初的书十分不好，自我是无比可贵的货色，怎能成为商品？发明自我，晋升自我。破的是志，不是欲。读什么样的书？读的书。
二、的生活。
智力最重要的是好奇心，是永恒的开始。是对未知世界的惊疑，盼望去懂得，去摸索。好奇心是神圣的，与迷信都来自于好奇心。好奇心在童年时期最茂盛，也最懦弱，对于的问题，必定要持的：你提的问题很好。不能否认，也不能给答案。对最重要的是要庇护好奇心。
智力还须要独立能力，用自己的脑筋去解决问题，对现成的谜底持猜忌的，去查找本源与根据。爱因斯坦以为人的独立能力，是内在自由。外在自由是舆论自在，宽容的，自由的。这是大天然不可多得的赏赐。对不证实的东西抱保存的。
智力能力是超功利的，好奇心与独立能力便是最大的。是高级层次的为什么要用初级档次的尺度去请求？人类存在的能力非低级能比的。毕德哥拉斯发现勾股定理，杀了100头牛庆祝，没有实际意义，却证明了人的巨大。马克思说，自由王国存在于物资材料出产的此岸。欧洲的一贯，人文的精华。中国关注的是社会稳固，社会秩序，从儒家开端，注重社会效益，功利。但西方更重视形而上，即生活。这是一个问题。
三、的生活。
咱们的成问题，卢梭说：“即生长”，生长自身便是目的。做作有用，规定会扭曲。比方认字，妈妈每晚念故事，书上都是字，故事在哪里？看招牌、光盘，供给好的环境，无需，划定认多少字，错了。只要维护好奇心。兴趣是最重要的。对知识的兴趣，是最需要的东西。应当有一贯的对知识的兴趣，学习是的,形容的成语，是最的事情。的在于把学习弄成最辛劳的事情。
工作不是为不工作的买单。工作的因素便是好奇心的，智力运动的，便是工作的内容。工作不是自己的，如有特别能力却找不到适合的工作，必需把本人内在的东西变得强盛。任何学习都是自学。部署学习，最后实现，而非别人支配。让学生育成自主学习的能力，学会学习，这是一笔毕生的。怀特。海说，就是把学校的东西全体忘却，而后便是，那就是自学能力，习惯，非背诵出来的。
成长需要自由。即闲暇。学校的含意就是空闲，解脱世俗的事务，有空去想。卢梭说，最主要的应用就是要挥霍，即按自己的兴致去看书。有自由。老师是学生最重要的环境。心灵高贵，智力活泼的老师，用自己对常识的酷爱来陶冶学生，而非传授。牛津教学与学生吸烟谈话，便出来了。
当今的，在于没有自由。
四、的生活。
情绪生涯也是人的一种高等属性。非状态，如友谊、、亲情，是对人的生活的审美体验。美感是一种的高兴。丰硕感情休会的人一定爱，体验。审美与功利相对峙。是否让心灵觉得。最好的境界是丰富的宁静。最恐怖的是平常的热烈。心灵的丰盛是的源泉。
留住生活的方法便是写日记。因为每一天的生活都是不可反复的。得到的便是。一定要读巨匠的作品。一定要有自己的咀嚼。
五、高尚的生活。
道德生活是仁慈、高贵的。非名义的标准。善良、同情心便是道德的开端。在同情心的基本上树立的便是正义。善良是助人、辅助人。当今社会，残害的现象亘古未有。道德的高级基础是尊严，由于人是有灵魂的，应该高贵。康德说，人是目标。身材是景象界的，灵魂属于本体界的，是自由的，可能依照道德来做事件。尊严是无价的。不要做的贱民，尤其不要做有权有势有钱的的贱民。
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