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文以拙进道以拙成

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shuiblue 发表于 2018-3-17 13:32 | 只看该作者 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文以拙进道以拙成

文以拙进,道以拙成,一拙字有无穷象征。如桃源犬吠、桑间鸡鸣,何等淳庞。至于寒潭之月、古木之鸦,工细中便觉有衰飒景象矣。

淳庞:淳是朴厚,庞作空虚解。

寒潭:指深冷安静的潭水,有深冷和沉静的双重意思。

不管写文章或做学识都要用质拙的方式才有提高,尤其是素养品格必需抱着朴素的立场才有成绩,可见"拙"字含有无限奥义,恰如桃花源中的狗叫、阡陌间的鸡鸣,这该是一种如许浑厚充实的风气。至于寒潭中所映出的月影、以及古树上所落的乌鸦,名义看来充斥诗情画意,然而实际上却显示出萧瑟悲凉的气象。

孔子说,质实多于文采,就不免简陋;文采多于质实,就未免虚浮;文采和质实配合得恰到利益,才能够称作正人。所以一个人要普遍地学习,进步学习的文明水温和语言涵养,又要用必定的道德行动标准来束缚自己。

孔子主意"彬彬有礼",彬彬就是斑斑,两方面掺杂配合,就像颜色斑斓的丹青,既有生趣、精明,又有真气、厚道,这样的人才可恶。

老子以为,人类苦楚和纷争的病根就在于灵巧过了头,刚强过了分,如果大家破身处世都朴实、厚拙、荏弱、不争,人们一定生涯幸福多了。假如说逞能好胜、强自出头在老子的时期所在皆是,那么在现代人身上那就更刻骨铭心了;如果说老子这些思维在当时是隔靴搔痒,那么它在现代就是被人们熟视无睹的"家传秘方"。

古代人们教导自己的孩子,总盼望他聪明、机巧、坚强、好胜跟富于竞争力,谁要是教他的孩子愚笨、纤弱、让步、不争,那准被人看成是个十足的笨蛋,或者是神经出了弊病的家伙。想以本人的聪明才智来出人头地、出类拔萃简直是所有现代人的斗争目的,它是一个人在竞争中胜利的标记,因此也成了现代人工作学习的能源,也成了人精力苦闷的本源。"聪明反被聪慧误","懊恼皆因强出头"。

临济的断喝、德山的棒子是禅门机用的典范代表,临济和尚、德山和尚都被尊为好汉式的祖宗,然而禅机不仅指棒喝,也有像赵州和尚那样用三寸不烂之舌使世人佩服的口唇禅。曾经有一僧问首山和尚:"临济巨匠喝,德山大师棒,到底是想表明什么呢?"首山和尚答道:"你先尝尝看。"僧便喝了一声:"睁眼瞎子!"僧接着又喝了一声。首山和尚大怒道:"这个瞎驴,乱喝什么?"僧作礼欲走。首山捉住便打,并且说道:"喝也好棒也好,只有真正的禅师利用起来才有妙用。"喝是指大声斥责,但并不仅限于指发声断喝,一喝能把真正的僧师的悟境惟妙惟肖地展示出来,也有人光学着喝,却不晓得喝的作用和意义。有一小和尚想训练与师父对禅,便去请老师兄,师兄告知他:"当我问和尚’合法恁么时作么生’时,师父就’嗬--!’地喝了我一声。"小和尚暗记在心里,只是这个’恁么’太难记,小和尚记来记去便把它记成生馍馍了。有一天他上法堂对禅时,径直站在师父眼前大声地说:"生馍馍怎么弄好?"师傅笑着说:"烤也行,蒸也行。"小和尚尖声怪气地"嗬"了一声。师傅即时问他:"怎么啦?呛住了吗?"满堂众僧皆开心肠大笑。黄泉和尚那里也传出一则趣事,有一次一僧对他说:"久闻黄泉师父大名,请问我手中的是麦饼仍是米粑?"黄泉道:"是麦是米,尝一下不就知了吗?"这时这位僧人就来了一声"嗬--!""怎么啦?噎住了吗?噎住了吗?"


本文来自:逍遥右脑记忆

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