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冯玉祥
李敖在北大对学子们说过：“你们不要再骂北洋军阀了，为什么呢?你们想他们让你们这个追求进步的反对独裁的北大出现在他们的心脏地区这是需要肚量的。”其实何止是一个北大，我们如果仔细分析的话会发现近代历史中绝大多数的科学家，文学家，哲学家……都在这个时期崛起。中国几千年的压抑挥之一去，万古长夜就此终决。在这里北洋军阀们并没有过多的干涉到这批精英的成长。以前我对那段时期的感觉可能就是八个字：混战连连，黑暗无比。
但现在我才明白在那些北洋军阀中同样有狰狰男儿，同样有忧国汉子，同样有民族楷模，同样有高尚长者……
历史本来就不是一幕幕黑白影片，相反，它是一幅幅色彩斑斓的彩色照片。我们看到什么样的历史图像，很大程度上取决于我们是不是“色盲”，也取决于我们怎么剪辑和解释这些彩色的图片。
“历史”，在中国人的生活中占据着如此重要的地位，以至于我们赋予了它多得数不清的任务：我们习惯于从事针对领袖的造神运动，结果我们很自然地以拥护还是反对领袖作为是非标准来编撰历史、臧否人物，——当矗立城头的“大王”走马灯似的换，那城头的“大王旗”就不得不一日日花样翻新；由于执掌史笔的文弱书生没有言论自由，他们被迫寻章摘句借古讽今，按照政治斗争的需要去塑造历史。结果，“历史”就成了政治风云中的“如意金箍棒”，可长可短，宜细宜粗，还可以附会上五彩缤纷各种细节。但不管怎么变，它总之还是一根被人不断挥舞若有所指的棒子。
北洋军阀中的一些人是有政治理想远大的抱负；吴佩孚以统一国家结束纷争为念，为租界而耻辱发誓一生不踏进租界，反对签署任何卖国条约，有清醒的头脑反对将故宫拆除改议会……冯玉祥一生追求真理为找到救国之路而奔波不段，数起数落终不改赤子之心……
他们中的一些人是有很高尚的品格的；段祺瑞清廉如水，一生中除了收过冯玉祥的几块红薯在也没有收过礼，被人称为“六不总理”。冯玉祥为抗日奔走，当尽家财，常不食荤素以大饼充饥……
他们中的更多人有着尊贵的民族精神；吴佩孚，张作霖誓不愿为日本的走狗被日本阴谋杀害；徐世昌宁愿病死也不上日本人控制的医院就医，以死许中华；曹锟与高林蔚等汉奸划清界限，冒生死誓不降日；连张宗昌这种人也奔国而回不替日本卖命……
北洋起于袁世凯小站练兵，终于四家集团二次北伐东北易帜。北洋的主要派系及主要人物有：早期；老北洋系 主要人物是袁世凯，王世珍，徐世昌等人；中期和晚期；直系主要人物是冯国璋，曹锟，吴佩孚等人，皖系 主要人物是段祺瑞等人，奉系主要人物是张作霖，张学良，郭松林等人；国民军系主要人物是冯玉祥，孙岳等人；晚期 直鲁连军系主要人物是张宗昌等人， 东南连军系主要人物是孙传芳等人。
段祺瑞在清末民初中国扑朔迷离的政治舞台上曾经显赫一时。他出身行伍世家，饱尝世间冷暖；身怀救国之志，却无法施展强国才华；受新式军事教育和有留学欧洲的经历，但思想和行为方式受中国传统文化影响很深；他曾是继袁世凯之后控制中央政权的军阀首领，却在生活方式上保持着相对的清廉。"三。一八''惨案时他在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，随即赶到现场，面对死者长跪不起，之后又处罚了凶手，并从此终生食素，以示忏悔。他反对袁世凯的帝制，但他与袁世凯一样为权力而生亦为权力而失。他没能拯救中华陷入内乱，但他在日本人面前却保持了英雄的尊严。
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