“让我和草木为友，和泥土相亲，我便已感到称心如意。我的灵魂很舒畅地在土壤里蠕动，认为很。当一个人安闲沉醉于土地上时，他的心灵仿佛那么轻松，似乎是在天堂个别。事实上，他那六尺之躯，何尝分开土壤一寸一分呢？”这是中国当代学者林语堂在《生活的艺术》一书中传递出来的安逸自由的生活艺术。
慢生活是一种觉醒，一种，是对的高度。“慢生活”的崇尚者们被叫做“悠客”。其实质就是要让人怡然自得，在工作和生活中恰当地放慢速度，以开朗和容纳的来感触四周的人和事。
中国人在阅历快跑猛追之后，逐步开始什么样的前进节奏才是适度，慢生活摒弃一味地寻求金钱与物资，转而注重生活品德的晋升和世界的丰盛,成语故事。“慢下来”是一种日趋成熟的观，也有利于人们解决更多发展中存在的问题。
说起慢生活的来源要追溯到1986年，意大利人CarloPetrini推进“慢食活动”（SlowFoodMovement）。“慢食”风潮从欧洲开端席卷寰球，让每个人从新审阅本人的生活，并由此发展出一系列的“慢”生活方法。
中国人接触到“慢生活”这个名词相对西方国度比拟晚，然而接收和流传的速度极快，擅长学习一贯是中国人的长处，也是这个民族一直旺盛发达的主要起因，但是在进程中也有一些误区。
很多每每谈到慢生活，老是与各种奢靡相接洽，以为慢生活只能是有钱有闲的能领会。又比方慢生活必需依靠某种形式，好比购置农庄，享受西式的庄园生活，又如有金钱支撑一个人游走于世界各地，或是跟享受多少个小时的西式美食。
其实慢生活的概念与佛教提倡的一些观点不约而同，佛曰正觉，实在讲的是一种放下我执，觉悟心性的修行过程；而慢生活也是对的一种觉悟，两者固然档次不完整雷同，但是目标都是盼望人们从和生活中得到感悟。
若说慢生活的概念源于西方，那么当它传布到中国的土地上的时候已经产生了些许变更，或者咱们能够称之为中国式慢生活。它与中国长久厚重的历史文明相融会，更合乎中国人的行动习惯和理念。
中国式慢生涯更重视修为跟信奉，它不拘泥于情势，更不会纠结于人们所处的社会阶层，当一个在一线城市忙于交际应酬的人士不晓得如何慢下来时，一个在三线城市的小大众正在享受着下战书茶和们打牌的惬意时间。或者这所有与金钱、位置、声誉都无关，有关的只是，中国式慢生活的精华在于心坎温和，而佛家称之为无二无别。
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