《菜根谭》中曰：“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分内，修为毋减分中。”它的意思是说，在恩宠利禄方面，不要抢在别人前面；在德行与事业上，不要落在人后面；在接收与享受方面，不要超出必定分寸,近义词；在素养与品行上，不要下降分毫。?
我国古代历史上，大禹千辛万苦治水13年，曾三次途经家门而不入，受到宽大国民的爱戴和拥戴，他是我国历史上第一位功劳卓越的治水好汉，他那刻苦耐劳、克己奉公的无私精神，传为千古佳话。这种把快活留给后人，自己吃苦的精神，是修养品德和心性高贵的体现。一个不能吃苦的人，万事不能胜利，苦尽甘来才是真谛，一味寻求名誉位置的人，往往会给自己带来无穷的苦恼。所以在日常生涯中，应该发挥吃苦刻苦的精神，要一直增强自己的品格涵养，使自己成为一个有利于人民的人。?
古人说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”?
一个人的气节和正义就像《阳春白雪》这首名曲一样。但人不论如何清高或有学识，假如没有精深的品德来配合，那么这种知识和高傲也损失了意思。?
楚怀王时，屈原在朝担负左司徒的官职，他学识广博，记忆力强，对国家治乱的情理十分明白，并且善于辞令。楚怀王很重视他。他在朝中和楚王一道商讨国家大事，宣布政令，对外招待各国使节，和各国的君王相酬酢。当时，上官大夫和屈原爵位雷同，二心想争夺楚王的宠信，无比嫉妒屈原的才干。
有一回，楚王指派屈原制定国度的法令，屈原刚起草，还没有定稿，上官大夫看见了，便想篡夺这份草稿，屈原不给他。上官大夫因此怀恨在心，在怀王面前诋毁屈原说：“大王指派屈原制定法令，没有一个人不知道，每当一道法令制订实现，公布出来，屈原就自诩其功，以为除了自己以外，不人能做得出来。”楚王听了大怒，因此疏远屈原。?
屈原对楚怀王被君子困惑，耳朵不能分辨长短，眼睛不能分清黑白，觉得很痛心，所以发愁苦闷，沉郁沉思，写成了《离骚》。屈原在《离骚》里，叙述远古帝喾的业绩，称扬晚世齐桓的伟业，同时论及中古汤武的功绩，用来讥讽当时的政局。他的文辞简约，托意深微；他的心志高洁，所以爱好用香草作譬喻。他行为廉洁，所以始终到逝世，都为小人所不容，如《离骚》中的“制芰荷以为衣，集芙蓉认为裳”，都是美妙品德的象征。他不肯誓不两立，绝不受社会恶习的沾染，虽处污泥之中，却如莲花个别，仍保持本身品德的高洁。?
后来，怀王客死于秦，他的宗子顷襄王即位，用其弟子兰作令尹。因为是子兰劝怀王入秦，使楚怀王终于不悟，楚国人因此对子兰很怪罪。屈原对子兰贻误国是感到痛心，他固然被放逐，乃依恋楚国，愿望能回到朝中来；他忠君爱国，盼望能抢救楚国的颓势。但这一欲望终于未能实现。?
令尹子兰听说屈原嫉恨他，大怒，叫上官大大在顷襄王眼前说屈原的坏话，顷襄王一气之下，便把屈原长期放逐到江南。屈原被流放，来到江边，且行且歌，神色憔悴，见到一个渔夫，渔夫问他：“你不是三闾大夫吗？为什么来到这里呢？”屈原说：“世上的人大多是污浊的，只有我坚持清洁；众人都昏醉了，只有我仍然苏醒。所以我被流放了。”渔夫说：“圣人能与世相推移，世人都醉了，你何不也喝点薄酒，何苦洁身自爱，与世相忤，而招致被放逐的运气呢？”屈原说：“我据说，刚洗过火的人，一定要把帽子上的灰尘弹去；刚洗过澡的人，一定要拂去衣服上的尘土；人怎么能以干净的身材去接受外界污浊的事物呢？我情愿葬身鱼腹，也不能让自己高洁的品德受到玷污！”于是他写下了《怀沙》赋。?
就这样，屈原带着对楚国的深厚留恋，带着他那坚贞、正派、高洁的品德，抱着石头，投汩罗江自残了。
屈原的气节和正义足可鄙视王侯将相，而活泼感人的文章足可赛过《下里巴人》这样的名曲。屈原的作品和精力为后人建立了一个辉煌的形象。
一个有涵养的人，应当晓得居功之害。因而不管任何好事，都要分一些给其余人，相对不可以本人独享，否则轻的导致别人恼恨，重的甚至惹来杀身之祸，所以与别人独特领有完善名节，就能够防止意想不到的别人的加害。同样对那些可能玷辱行动跟声誉的事，不应该全体推诿给别人，而应自动承当一些错误、引咎自责。具备这样修养德行的人才算是完美的人。
本文来自：逍遥右脑记忆
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