孔子说：“多少个人同行，其中必定有我能够学习的人；我选取他善的操行去学习，看到他不善的处所就作为鉴戒而矫正。”
“谦受益，满招损”，自古皆然。谦逊的利益说起来兴许太形象，但骄傲的弊病却俯拾等于。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里，那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警惕自己，如‘座右铭’，是一种用来伴坐的器皿。”孔子说：“我据说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，未几不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过火来对他的学生们说：“你们往里面倒水尝尝看吧！”学生们听后舀来了水，一个个缓缓地向这个可用来装水的器皿里注水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地破在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像本来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口吻说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”
孔子借用欹器装满水就倾覆翻倒的景象来向学生们阐明骄傲自满，往往向它的对峙面——充实转化。从而告知人们要谦虚谨严，不要自豪自满，凡自满自满的人，不不失败的。
水满自溢，人自满会跌倒，这是天然法则。运气是极其公平的，它不会由于人的不同而有所偏颇。
日中就得西斜，月圆就要亏缺，物盛必衰，这是天地的情理。人休会到了天地的道理，高就会自大，盈就会自谦，等就会自抑。
所以孔子又说：“君子做人不向大，有功不自负。”
“正人不以他所能做到的而瞧不起别人，不以由己不能做到的自愧于人。”
虚己对人是上进仁德的基本，自谦是受人尊敬的阶梯。朝思暮想“谦虚”两字，做作是高风可仰，心光可掬。
适人自抑，就能广造福用。王阳明说：“当初人们最大的毛病，就是一个‘傲’字，千万种罪行，都是从傲里繁殖出来的。傲就自高自足；不肯屈人之下。所以身为学子骄傲，就不能孝顺长上；身为弟弟骄傲，就不能尊重兄长；身为臣子骄傲，就不能做个忠臣,搞笑语录。”
以财势傲人虽然不应该，以学识傲人也不应该，以俸禄傲人更不应该。以气色傲人诚然不应当，以立场傲人也不应该，以语言傲人更不应该。人的媚骨傲性，只能针对盘踞上位的卑劣君子、贪官贪吏、鱼肉庶民的忘八，对其余的任何人，都不能存有半点的傲气。
傲的背面就是谦，谦是傲的对症良药。岂但外貌要恭顺谦虚，心中更要敬让。经常看到本人的错误之处，就能虚己受人。尧、舜之所以称为圣人，就是谦虚到了至诚的地步，也就是允恭克让，温恭允塞。
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