第3课 宋明理学6 F/ S0 p% _& ?; S/ G
【达标】
& E0 [% G: i0 e. }' ~1．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是( )
' k& B% a. P9 j- g4 ]% UA．体现了学者匡时济世的理想追求
2 `- @3 w2 W2 o7 WB．反映了理学以继承儒学正统为己任
$ e7 t7 ]8 C3 z* f2 A3 t( M; u( ~C．理学家具有反对君主专制的要求$ ?5 E' }& s' V9 U/ h! G9 b% h5 @
D．说明理学思想有利于稳固统治秩序% W# G+ A D. | p/ m M. N
解析：选C。理学强调的“理”是封建社会的伦理道德，理学对维护专制主义制度起了重要作用 高一，成为官方正统儒学，故C项错误。
. h: U% I7 m% ^! b. j7 q* C2．电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )& g, M, b7 q; M- A( b @
A．黄老之学 B．佛学5 h+ [8 q7 \) q- f( q
C．程朱理学 D．陆王心学
4 T$ ^$ j$ z( _; L; ]5 g V解析：选C。本题考查分析理解。文天详的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。1 m& F0 R9 }( g) `' e/ m
3．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是( )
$ ]! c3 F* i6 i0 P( C$ j5 B- g. rA．老庄思想 B．程朱理学" @ X* B7 e( P. ?3 r: N- v
C．王阳明“心”学 D．孔孟之道! @9 N) ^/ w Z+ T
解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。
0 t% _! W6 l u( L F; a4．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( )
! m3 n: @: @0 C& _6 DA．内心世界 B．自然规律
5 R; O% C& w, j# C9 FC．社会规律 D．天的意志
/ H" n" a" Y8 @' u7 C, g0 d9 ~解析：选A。王阳明思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发的斗志。
$ ]- g8 [/ Q. d5．阅读下列材料：
9 q' d/ Q8 }6 C V5 {& [材料1：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。/ ^ F- ?! A9 \4 L" y5 f
——(宋)张载《张子语录》
+ F9 e. N& ~' f% D* q% U材料2：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。$ Q- L, }$ o7 s8 r
——(宋)朱熹7 t3 x: o/ e. p, T% Q( C' j
请回答：# _8 Z6 S0 [) |) w
(1)材料1反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？
2 p7 u; H, _2 C- s7 A(2)材料2反映了理学家们怎样的思想追求？) v' E' l; }3 K
解析：通过阅读材料1，得出问题中的目的就是材料中的“为……”，把这三个“为……”解释出来即可；第(2)问的解答抓住材料2中的目的词即可。
; t( K* X; L) A答案：(1)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福的太平盛世。7 @0 X* D* _6 g) K0 }! N9 \
(2)追求：通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守三纲五常，维护封建地主阶级的统治。
, A. ]2 U+ y6 s5 U【课后练习】9 ^" L+ x6 y- N$ J* H
一、选择题
5 G6 S3 k& D/ p& K% x9 k& s1．近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于( )! ~8 I9 L. I1 w: v4 T
A．春秋战国 B．秦汉时期
: n) T+ S" K( d% P* E4 u! |C．隋唐时期 D．两宋时期3 i& b4 i G( X* n9 W$ }1 C: z; b0 t
解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。: {' X3 f% j( s; B0 X
2．右图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐，在别处实为少见，意味深长。从图中可以得出的信息有( )+ l/ o" D5 \- O" i
A．最早出现在西汉早期
' c, G; x- e# d( V' p, N( O, @( sB．这体现了“三 教并立”
+ Z1 Z& ^) b+ L: q S3 j# j/ j, m3 UC．这体现了“三教合归儒”: i; B/ H+ H: M
D．这体现了佛教的独尊
( {- Q! R( T+ P9 x) X( k解析：选B。本题属于图片型材料选择题，需要认真观察图片并运用所学解决问题。从图片材料中可以直观地看出儒者、道士、僧人三者并坐在一起，由此可知他们是并立的。而这种局面开始出现于魏晋南北朝时期。; i8 M# e6 p% v, M6 d
3．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在( )1 R9 {+ p* R- Q, Q: B% } P$ b
A．“天人感应”和“大一统”% f3 F! F, t. e" E# e0 q* P$ n
B．水能载舟也能覆舟3 }4 D) `3 M: t( C
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
7 S8 a+ Y/ j0 wD．把天理人性 有机结合，“存天理，灭人欲”
" Q% [/ I- M/ r解析：选D。本题考查学生分析理解能力，实质考查程朱理学思想对儒学的新发展。 A、B、C三项分别为董仲舒、荀子与孟子的思想。D项是程朱理学的显著特点。7 p3 ^. P( C. G2 \7 L
4．理学对先秦儒学的继承和发展主要表现在吸取其( )
1 |( N6 s) M x% aA．仁政思想 B．伦理道德7 S; `2 H/ A. ]- f6 v
C．唯物主义 D．佛道教义
) `3 d0 k: m& z% _* |解析：选B。理学主要是将天理与伦理道德 联系起来，因此，是对封建道德规范和等级秩序的神圣化。解本题的关键是准确把握理学的核心思想，是属于客观唯心论的范畴。
+ E" D& \: _- K; [* [6 s: j5．右图是我们所熟悉的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )# q/ b, V: M" T. p: `
A．宇宙便是吾心，吾心即是真理8 y, L) t0 M8 S9 \
B．学以致圣的修养关键在于致良知: @7 n# f$ z7 B& Y$ t/ V
C．以天下之权寄天下之人
H5 T3 X: E* U0 ^3 t$ {D．倡导“三纲五常”
2 E) r/ m" y6 ^. n; p/ v解析：选D。本题考查学生分析理解能力。C项是民主思想，B项是王阳明的观点，A项是陆九渊的观点。朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。% s# l" f) I. _5 V. U! T* R
6．中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的( )
2 c9 X0 r2 ]5 C0 s: ^* o9 _, HA．“仁政”学说 B．“天人感应”学说" G7 g2 E4 {# i* {+ M
C．理学思想 D．经世致用思想: ~8 Y5 G D& m0 {
解析：选C。朱熹是理学的集大成者，他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。他还指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。
' p( c5 r7 k$ D7．在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是( )
) c' k; q# x5 ^, _A．理学的集大成者 B．心学的集大成者
& M+ p- m0 [, d7 F- B+ [: e# AC．三教合一的集大成者 D．首先向正统思想发起挑战者1 `4 E, [6 O v
解析：选B。本题考查学生知识迁移理解能力。以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的集大 成者，其他三项均与之不符。
t# v0 o0 ?' c( x5 ]9 d8．宋明理学对我们今天建设社会主义 和谐社会所起的积极作用有( )8 L( ?4 L0 k4 i8 h* ]) ^$ U
①强调人的社会责任感和历史使命 ②注重气节与品德
1 T, q5 I, f# W7 y% \/ h; o) Z) t③发奋立志 ④敬畏天理
/ C& Z5 W$ Z5 K2 T& d5 S2 I! y/ xA．①②③ B．①②④
T( L* l6 l- |* f H, J! T7 p3 jC．①③④ D．②③④
4 y, N- L% d: q6 c! W解析：选A。宋明理学是唯心主义哲学，有着很大的历史局限性，但其中也有许多精华部分值得今天借鉴，如①②③所 述，对我们今天建设社会主义和谐社会乃至中华民族性格的塑造都 有积 极作用。
. A0 C2 u3 h% X2 A1 X( O q& J" E. _" G二、非选择题
1 b# J5 R# v* ?/ U/ \$ B9．阅读下列材料：
% V/ s+ [' B7 t4 ]材料1：尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉 ；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
" z* B& g) D/ _9 C$ |' ]% X6 j6 o1 V——(宋)智圆- i5 K* [( a* |/ e- [3 j" `8 p9 Y
材料2：“所谓致知在格物者，言欲致吾之 知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”: o. ]+ z7 R# k5 T) P8 ^$ m
——《大学章句》- v5 D/ I4 D; _, c0 W/ p& P
材料3：王守仁：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”. X2 `/ w: h! z7 d' |$ S" c- r
请回答：8 N/ m7 p; H8 w- o3 j( a. p2 i
(1)材料1反映了什么历史现象？6 z. N9 ^- k( b F4 l$ Q
(2)材料2主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
' b' E$ I9 p) y(3)材料3主要阐述了王守仁的什么观点？
- z7 R& B7 o7 _(4)材料1对材料2、3有何影响？, `; n4 _3 A4 x: `7 d6 M
解析：第(1)问应依据材料概括 三教合一；第(2)问应紧扣朱熹“格物致知”作答；第(3)问注意从材料3中获取有效信息，指出王守仁“致良知”的观点；第(4)问应归纳“理学”的形成。9 b$ n( R! [( I- C- C; Y
答案：(1)三教合一。9 z9 k: Y7 a. ~
(2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。
" E$ a. p' F1 j- m(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。& I& z! y8 Y% ?/ ~ s2 i! Y
(4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
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, x1 l6 x) ~; {% Z4 e3 e" o2 j) b/ z! y. I1 p9 z+ l. `1 r
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