有一对年轻夫妇，先生的父亲是比拟传统的大男人，他童年的经验是父亲每天下班回到家里，第一件事就是坐在沙发上看电视，让自己好好休息一下。而他的母亲，正好也是一个很传统的女性，当父亲回家后，母亲会先把父亲侍候好，不让孩子们吵他。父亲休息了一会儿，可能才开始留神家里有没有他能够帮忙的事情。而这位先生的太太却是成长在另外一个不同的家庭环境里，她的爸爸是一个十分体贴、会照料家里的人，每天下班回家，放下公文包，就先帮着太太把家里的事操持好，把孩子照顾好，甚至会帮忙做晚餐，而后和妻子、孩子一起用餐。
这对年青夫妇在恋爱时，由于被对方吸引，所以看不到对方的毛病，结婚之后，热忱逐步消退，你可晓得一天里，他们最轻易产生争吵的时光是在什么时候吗？——当然是天天先生放工回家的第一个小时。
这对夫妻彼此带着自己生命的经验彼此联合。在他们的潜意识里，对“先生”、“爸爸”各有不同的观念、不同的见解。只有他们俩结婚吗？我想不是的，他们两人的父亲都跟了过来。也许这对夫妻一辈子都不了解真正引发争吵的关键在哪里？他们老是在外在行为上以为一个人应当这样、应该那样。有时候先生用许多理由、借口不做家务，很可能当他做家务时，在潜意识更深的处所就觉得自己不像个男人，不像一家之主。在这种情形下，太太不会很高兴，她可能压抑了许多不满、委曲和愤怒。有时候太太不停唠叨着自己所处的境况，而她独一的目标，就是盼望先生帮忙做家务。可能她一直都不知道她也在等待着先天生为她父亲的样子，因为她认为必需要这样才是一个男人！当然，当先生因屈从而帮忙时，他必定也会压制许多不满、委曲，甚至恼怒。
不知道有多少夫妻可能都不自发地这样相处了一辈子，所以，良多夫妻刚开始时是相拥而眠，匆匆的两人开始平躺，当那些不满与勉强开始累积时，他们就背靠背，缓缓累积得更多了，他们就分床睡，然后分房间，最后很可能就分屋子了。所有外在的距离都是开始于我们内在先有了间隔！
每一个人在现在的生命里，所有结果都是自己发明出来的。当初所有的读者在看这本书，然而每一个人所看到的都是一本不同的书，固然书中的每一个字都是一样的，可是因为你是不同的，所以接受的成果也不同。
禅学里有个苏东坡与佛印的公案。有一天苏东坡和佛印争辩，他问佛印?：“你看我像什么？”佛印看了看东坡，答复说：“像个佛。”苏东坡又问佛印：“你知道在我眼中，你看起来像什么？”佛印笑着问他?：“你看我像什么？”苏东坡说?：“你看起来像堆牛粪！”佛印笑而不答。苏东坡很自得地以为他赢了，回家告诉苏小妹：“今天我终于辩赢佛印了。”苏东坡把事件的经由告诉了妹妹。聪明的小妹听完后对哥哥说：“你仍是输了。佛印因为心中有佛，所以他看你像个佛。”当然下面的话她就不必再说了。
每当我报告时，常会对一些父母们谈到“我是一切的根源”。一些父母问我：“孩子偷钱的时候，该怎么办？”当你看到一个孩子偷钱，也许你看到的是一个行动、一个事件，可是我所看到的却是一个盼望得到某样货色的孩子。我看到他想要某样物品的愿望是如斯强烈，我也看到很可能因为他不一些东西所随同而来的挫败感、失踪感，或者感到自己不如别人，孩子惧怕这样的感到。或者我也会看到这个孩子曾经向父母表白过他的需要，可是却被谢绝的那些伤痛经验，因为那个经验已超过了他的欲望，所认为了要避开再一次被拒绝的苦楚，也为了要满意他的需求，他抉择了偷钱的方式。兴许这个孩子在偷钱时，心中有无奈、抵触、畏惧，甚至很深的自责、罪反感，也许那个时候他也瞧不起自己。
我常告知父母亲们，如果自己内在的世界变了，如果你懂得“我是一切的根源”，如果你跟我能同样看到这个孩子内在的世界，可能与这个孩子相处的方法就会不同。你的反映不同，当然你所面对的孩子、孩子与你之间的关联也将会不同，这也是为什么我始终强调，了解“我是一切的来源”，开端看自己的内在世界的主要性。
许多父母看到孩子回家晚了，会直接责问：“你怎么这么晚才回家？我告诉过你多少次，放了学要立刻回来，你怎么总是不听话！”同样地，如果了解“我是一切的根源”，如果你也开始走上“觉察”这条路，你会先看看自己内在的世界到底有些什么发生，有了觉察之后，或许你就会对孩子说,
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